"Alá
y Jesús"
De: Gustavo
Enviado: Miércoles 23 de Junio de 2010 16:39
Estimado Profesor:
Escuché, como habitualmente, su programa radial del domingo, y me llamó
la atencion su asesoramiento hacia el Islam.
Yo sé que para ellos la mujer es un objeto, y muchas cosas más.
En vez de conversar, le envío este mensaje que recibí.
Un abrazo, con el afecto y respeto de siempre.
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Antes de comentar el mensaje enviado considero la afirmación que antecede: "yo sé que para ellos la mujer es un objeto":
Efectivamente,
tanto para los musulmanes como para infinidad de cristianos la mujer es un objeto.
Los cristianos, además, lucran con la mujer, que es exhibida, manipulada
y ofrecida como un artículo que puede comprarse, venderse y también
alquilarse. Los medios masivos de comunicación, que en su mayoría
no pertenecen a musulmanes sino a cristianos, presentan diariamente a la mujer
como un objeto que está en el mercado.
Puede señalarse alguna otra diferencia: la mujer musulmana
no sólo se viste con un decoro y una discreción que están
cada vez más ausentes en el vestuario de las mujeres cristianas, sino
que se niega a utilizar cosméticos, y en muchas circunstancias incluso
vela su rostro, en un gesto de reserva y de pudor que contrasta con la desfachatez
de muchas mujeres que no son musulmanas.
La consideración de la mujer como objeto es en el Islam
una definición doctrinaria de derecho –como la de su valor,
que es menor que el de un cerdo, y mucho menor que el de un camello–. Pero
de hecho los musulmanes profesan hacia la mujer un respeto y una veneración
que están cada vez más ausentes en nuestra cultura cristiana.
Todo aquél
que haya conocido la vida familiar de sirios musulmanes, puede constatar que
la mamá, las hermanas, en particular la abuelita, son tratadas con el
mismo afecto que se prodiga a las mujeres en una familia judía o cristiana
decente.
Abundan, por otra parte, los cristianos que, aun teniendo
la posibilidad de conservar dignamente en su hogar a su madre anciana se deshacen
de ella por mera comodidad y la depositan en un geriátrico. Una humilde
señora que sólo tenía instrucción de escuela primaria,
me solía decir: "En una casa, una madre es un adorno" y, siendo
ella misma muy madura, cuidó con devoción a su mamá hasta
el fin de su vida. Por su parte, José Hernández nos enseñó
en el Martín
Fierro:
La cigüeña, cuando es vieja,
pierde la vista, y procuran
cuidarla en su edad madura
todas sus hijas pequeñas.
Aprendan de las cigüeñas
Este ejemplo de ternura.
(La
vuelta de Martín Fierro, Capítulo 32)
Algunas
familias autodenominadas cristianas–lamentablemente, no pocas de ellas–
muestran una actitud de impaciencia y fastidio hacia las necesidades, actitudes
y valoraciones de sus miembros ancianos. En los jóvenes, en particular,
esta actitud de rechazo y desprecio contrasta vivamente con la tolerancia que
les profesan a sus pares, que incluye la aceptación de sus peores conductas:
el alcoholismo, la grosería, la irresponsabilidad, la frivolidad. En
las relaciones juveniles entre los dos sexos abundan el manoseo, el besuqueo,
la precariedad de los vínculos y la falta de formalidad de las parejas.
La televisión de nuestros países oficialmente
cristianos propone –sin que ninguna iglesia denuncie y combata abiertamente
la inmoralidad de presentar a la mujer como un objeto codiciable y a la vez
desechable– el intercambio de "novios", el engaño, la
mentira, la deslealtad, y otros disvalores semejantes que son legitimados y
canonizados diariamente en las telenovelas protagonizadas por jóvenes
–que, por cierto, no son musulmanes–.
No sólo los pueblos de religión
musulmana, sino también los de otras culturas milenarias como la china
y la japonesa, manifiestan hacia la mujer una gran consideración, que
expresan de modo obviamente diferente. Cabe acotar que tal valoración
de la mujer no es siquiera advertida por muchos cristianos, ofuscados por los
criterios inconsistentes y superficiales con que se caracteriza a la así
llamada "liberación de la mujer".
La carencia de conocimientos elementales de filosofía
de la cultura motiva que muchas personas juzguen desde sus valoraciones propias
las de culturas totalmente diferentes. Por ejemplo, el pueblo japonés
–shintoísta y budista, no cristiano–, ha evidenciado durante
siglos su elevado nivel de valores éticos. En correspondencia con ellos,
el sexo femenino disfruta de una consideración máxima, que se
expresa en la sentencia: "No hieras a una mujer ni con el pétalo
de una rosa". Sin duda debe de haber entre los japoneses padres que ejercen
violencia física contra sus hijas, "maridos golpeadores" y
aun violadores de niñas –porque la condición humana creada
por Dios es idéntica en todas partes y en todas las épocas–
pero esas conductas inmorales se constatan también en los pueblos cristianos.
El aprecio y la reverencia hacia la condición femenina por parte de shintoístas, budistas, confucianos y musulmanes se expresan con rasgos y complejos culturales distintos de los cristianas, pero el etnocentrismo ingenuo –y también muchas veces fanático y malintencionado– que profesan algunos cristianos les hace suponer, por ejemplo, que si la mujer no tiene un fácil acceso a la instrucción es porque se encuentra sometida a cánones sociales humillantes: La mujer japonesa, mayoritariamente analfabeta hasta mediados del siglo XX, no recibía instrucción en los términos que los cristianos consideran como los únicos valiosos, pero en cambio era educada con esmero en los elevados valores de su cultura, análogos por otra parte a los de las grandes religiones monoteístas: la judía, la cristiana y la musulmana.
La consideración de la mujer como un objeto en el Islam tampoco existe de derecho: Para la religión musulmana la Virgen María no es de ningún modo un objeto equiparable a un animal de transporte o de consumo, sino que es reverenciada como la madre de Jesucristo, a quien consideran a su vez un gran profeta.
Los musulmanes tampoco se desembarazan de sus ancianos ni de sus niños pequeños –como sí lo hacen muchos católicos–. Si bien es cierto que las "guarderías" de infantes y los "hogares" geriátricos satisfacen imperiosas necesidades, también han proliferado por causa del egoísmo de nuestra cultura, oficialmente espiritualista y católica, pero de hecho materialista y en algunos casos totalmente farisea, es decir, hipócrita, y propensa a escandalizarse con los defectos que se le atribuyen al prójimo, desde la superioridad que les conferiría su presunta virtud. Algunos sedicentes "dirigentes católicos" actúan como si estuvieran facultados para juzgar la conducta de los demás, no sólo de una modo general y abstracto –lo que sería comprensible–, sino en forma de murmuración, "chisme", maledicencia, difamación, tan excitantes por su poder de hacernos sentir superiores: "Te agradezco, Señor, porque no soy como este publicano", decía el hipócrita fariseo al que el Evangelio pone en descubierto.
No
se requiere siquiera ser "católico militante" –lo que
significa en muchos casos católico puramente exterior, social, buscador
de prestigio, sujeto mediocre que reemplaza su falta de talento con obsecuencia
hacia el clero– para actuar de la manera bien distinta que José
Hernández propone en Martín
Fierro. Basta con ser una persona de corazón limpio, que reconoce
íntimamente su condición de pecador:
"Las faltas no tienen límites
como tienen los terrenos;
existen en los más buenos,
y es justo que les prevenga:
Aquél
que defectos tenga,
disimule los ajenos.".
(La
vuelta de Martín Fierro, Capítulo 32)
Si los argumentos que presenta un cristiano –aun de buena fe– se basan en actitudes de difamación y de escamoteo de la verdad, y se reemplaza la conducta realmente cristiana por la cómoda afirmación de principios abstractos, es comprensible que intelectuales de la talla de René Guénon hayan abandonado una religión católica tan poco sólida que necesita argumentar con argucias lógicas y con frases efectistas, y se hayan convertido al islamismo.
La religión cristiana verdadera –más aún la católica, que por definición pretende ser universal– no guarda animadversión hacia los creyentes sinceros de cualquier otra religión, que viven sus creencias de acuerdo a las enseñanzas en de la cultura el que han sido educados. Aunque no hayan podido conocer el mensaje del Evangelio, son personas a quienes, en palabras de Jesucristo, Dios "ha puesto en sus corazones una ley natural para que puedan ser hombres justos".
Existiendo tantos hombres cristianos justos e intelectualmente capaces de dialogar –y aun de discutir y de discrepar diametralmente con nuestro prójimo de otras creencias–, no se perciben de inmediato las causas de tanto ataque de baja categoría contra los musulmanes, como los de los argumentos capciosos y deleznables del artículo que analizo más abajo.
Sería de desear, en cambio, un intercambio de conceptos elevado y honesto que facilite la comprensión mutua en el marco del ágape, del encuentro en el Amor al que todos estamos destinados. Refiriéndose al diálogo entre creyentes y ateos, el padre salesiano Giulio Girardi ha escrito hace ya cuatro décadas: "Cuando los hombres se aman con amor auténtico, Dios se hace presente entre ellos, aunque ellos no lo sepan.".
Demasiado
mal han hecho a la Iglesia no sólo los criminales y asesinos en nombre
de Dios –de la "Revolución Libertadora" y del "Proceso
de Reconstrucción Nacional", por no citar más que dos trágicos
ejemplos argentinos: la "libertadora", con los jóvenes de la
Acción Católica armados con pistolas y convertidos en los tristemente
célebres "comandos civiles"; el "proceso" con capellanes
que tranquilizaban la conciencia del personal militar asegurándole que
Dios aprobaba sus secuestros de niños, su desaparición de hombres
y mujeres arrojados al mar desde aviones de la Armada Argentina, y tantos otros
hechos repugnantes de violencia asesina cometidos en nombre de nuestra fe católica.
¿Y todavía hay católicos como el autor
de esta nota, que se arrogan autoridad moral y religiosa para atribuir conductas
asesinas a los musulmanes? ¿Por qué no se atreven a hacerlo con
las conductas asesinas del gobierno de Israel? ¿Porque le tienen a los
agentes del Mossad un terror que en cambio no les inspiran los musulmanes, pese
a las doctrinas que supuestamente les imponen matar a los infieles? ¿O
es porque pretenden que no existen asesinos por fanatismo religioso entre los
católicos ni entre los judíos –ni entre los hindúes–,
sino que el mal está sólo en los creyentes en Alá?
Al igual que los musulmanes, los cristianos y los judíos
sostenemos que hay un sólo Dios, al que adoramos de acuerdo con nuestras
respectivas culturas y tradiciones pero que –lo llamemos Jehová,
Alá o Santísima Trinidad– es siempre uno, reina sobre todos
los pueblos y nos ama a todos por igual.
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Texto original del mensaje recibido:
Subject: ALA Y JESUS
Date: Sun, 20 Jun 2010 11:54:30 -0300
EN OCASIÓN QUE SE
HABLA TANTO DE LA DIFUSIÓN DEL ISLAMISMO EN EL MUNDO, CREO QUE ES ALGO
IMPORTANTE DE LEER POR LAS IMPLICANCIAS DE FUTURO QUE TIENE Y DE LO CUAL POCOS
SE DAN CUENTA.
Según algunas
estadisticas en 20 0 30 años habra mas fundamentalistas islamicos y de
otras religiones que gente tradicionalista o atea. Pensemos que hacemos nosotros
para evitarlo. No escondamos la cabeza.
ALÁ Y JESÚS:
Reunión de
sacerdotes de cárceles, conclusión : La religión musulmana
es la que más crece en número en los Estados Unidos, especialmente
en los grupos minoritarios.
El mes pasado asistí
a una clase de entrenamiento requerida para mantener mi status de seguridad
en el departamento de prisiones del Estado.
Durante la reunión
hubo una presentación por tres disertantes, uno Católico, uno
protestante y un Musulmán, quienes explicaron sus creencias.
Me interesaba sobre
todo, lo que el Imán islámico diría. El Imán hizo
una completa y gran presentación de las bases del Islam, incluido vídeos.
Después de
las presentaciones, se concedió tiempo para preguntas y respuestas.
Cuando llegó
mi turno pregunté al Imán:
“Por favor,
y corríjame si me equivoco, pero entiendo que la mayoría de imanes
y clérigos del Islam, han declarado
la Yihad (guerra santa) contra los infieles del mundo.
De modo que matando a un infiel, que es una orden para todos los musulmanes,
tienen asegurado un lugar en el cielo. Si así fuera el caso… ¿
Puede usted darme una definición de infiel?”
Sin discutir mis
palabras, contestó con seguridad:
“ Son los no
creyentes ”.
Contesté:
“Permítame
asegurarme que le entendí bien. A todos los seguidores de ALÁ,
le ha sido ordenado matar a todo el que no es de su fe para poder ir al cielo?
¿Es Correcto?”
La expresión
de su cara cambió de una autoridad, a la de un chico con la mano en la
lata de galletas. Vergonzosamente. Contestó:
“Así
es ”
Agregué: “
Pues bien, señor, tengo un verdadero problema tratando de imaginar al
Papa Benedicto ordenando a todos los católicos matar a todos los de su
fe islámica, o al Dr. Stanley ordenando a los protestantes hacer lo mismo,
para ir al cielo ”.
El Imán quedó
mudo.
Continué:
“ También tengo problema con ser su amigo, cuando usted y sus colegas
dicen a sus pupilos que me maten. ¿Preferiría usted a su ALÁ,
que le ordena matarme para ir al cielo, o a mi Jesús que me ordena amarlo
para que yo vaya al cielo y quiere que me acompañe? ”
Podías oír
la caída de un alfiler cuando el Imán inclinó avergonzado
su cabeza.
Con nuestro sistema
de justicia liberal, y por presión del ACLU (Organización árabe
americana). Este diálogo no será publicado.
Ruego lo haga circular
por toda su lista de direcciones.
Rick Mathes
Capellán de Prisiones EE.UU.
"O VIVIMOS TODOS JUNTOS
COMO HERMANOS, O PERECEREMOS TODOS JUNTOS COMO IDIOTAS"
Martin Luther King.
Si ellos matan y se matan
por sus creencias....... ¿por qué no voy a enviar yo este email
por las mías?
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Análisis del contenido del mensaje:
EN OCASIÓN QUE SE HABLA TANTO DE LA DIFUSIÓN DEL ISLAMISMO EN EL MUNDO, CREO QUE ES ALGO IMPORTANTE DE LEER POR LAS IMPLICANCIAS DE FUTURO QUE TIENE Y DE LO CUAL POCOS SE DAN CUENTA.
Las mayúsculas
en el texto indican la gravedad que le atribuye su autor (en la Internet se
considera que quien escribe todo en letras versales –mayúsculas–
está gritando). Anticipa que "ES ALGO IMPORTANTE DE LEER",
lo que es así para quienes se ocupan de la sociología de la religión
y de disciplinas relacionadas como la filosofía de la cultura, pero no
necesariamente lo es para el común de la gente que profesa la fe cristiana.
Es cierto que "SE HABLA TANTO DE LA DIFUSIÓN DEL ISLAMISMO EN
EL MUNDO.". Se habla incluso demasiado, lo que indica una gran dedicación
al tema por parte de los medios periodísticos de muchos países.
Cabría preguntarse a qué se debe que se ocupen tanto de la difusión
del islamismo, dado que por una simple razón de incremento de población,
aumenta del mismo modo el budismo chino y el hinduísmo indio.
Quien envía el mensaje aclara el porqué: "POR LAS IMPLICANCIAS
DE FUTURO QUE TIENE". Por supuesto, el islamismo será en el
futuro la religión de una parte cada vez mayor de la población
mundial. Cabe preguntarse por qué concluye con la afirmación:
"POCOS SE DAN CUENTA", dado que en última instancia
se trata de la buena noticia del aumento de personas que adoran a Dios desde
una religión monoteísta como la judía y la cristiana, con
lo que evolucionan desde el politeísmo y la creencia en fuerzas mágicas
hacia la concepción del Dios único, personal y vivo.
El texto preliminar concluye: "Según algunas estadisticas
en 20 ó 30 años habrá más fundamentalistas islamicos
y de otras religiones que gente tradicionalista o atea. Pensemos qué
hacemos nosotros para evitarlo. No escondamos la cabeza."
Cabe preguntar
algunas cosas, luego de enteranos de la buena noticia de la disminución
relativa de la "gente tradicionalista o atea" –dados los
crímenes que comete "gente tradicionalista o atea" desde
hace siglos, pero también en décadas recientes: Cabe recordar
al "proceso" padecido en nuestro país, con sus desapariciones,
violaciones y torturas; a las regionses árabes sojuzgadas por Israel;
al gobierno "tradicionalista" de Estados Unidos, cuya trayectoria
de crímenes abarca prácticamente desde su fundación (México,
Cuba) hasta hoy (Irak, Afganistán); a los crímenes de los "cristianos"
boers de Sudáfrica y a los del stalinismo y del nazismo ateos
en el siglo pasado.
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ALÁ
Y JESÚS:
Reunión de sacerdotes de cárceles, conclusión : La religión musulmana es la que más crece en número en los Estados Unidos, especialmente en los grupos minoritarios.
Esta es, sin duda, una muy buena noticia. Revela que "especialmente los grupos minoritarios" –los marginados de la cultura oficial del poder y del consumo– encuentran en Alá al Dios que los redime del sinsentido en que habían vivido y que los llevó a la cárcel. Es realmente una gran esperanza para quienes desean sinceramente recuperar a esos desgraciados, el saber que han abrazado la fe en Dios gracias a una de las principales religiones.
El mes pasado asistí a una clase de entrenamiento requerida para mantener mi status de seguridad en el departamento de prisiones del Estado.
Sorprendente información: El autor se prepara para mantener su "status de seguridad". Evidentemente no confía en que la protección de Dios lo acompañará en su misión –en la que, a lo sumo, puede perder la vida material en la honrosísima condición de quien se convierte en un mártir cristiano más–, sino que confía en los procedimientos desarrollados por expertos para proveer a la seguiridad de los empleados carcelarios –quienes están allí para ganarse el sustento, y a quien nadie les puede exigir que asuman la condición de potenciales mártires, como sí puede llegar sucederle a quien concurre a una cárcel no para cobrar un sueldo sino para ganar con su testimonio de fe el alma de los reclusos–.
Durante la reunión
hubo una presentación por tres disertantes, uno Católico, uno
protestante y un Musulmán, quienes explicaron sus creencias.
Me interesaba sobre todo, lo que el Imán islámico diría.
El Imán hizo una completa y gran presentación de las bases del
Islam, incluido vídeos.
Después de las presentaciones, se concedió tiempo para preguntas
y respuestas.
Comienza a
continuación una serie de preguntas en el clásico estilo capcioso
de los juicios que se ven en las películas y series norteamericanas.
El interrogado es colocado por el autor en la situación de quien debe
tratar de justificarse como si se tratara del reo de algún delito –en
realidad, se lo está incriminando implícitamente por el delito
de ser musulman–:
Cuando llegó mi turno pregunté al Imán:
“Por favor, y corríjame
si me equivoco, pero entiendo que la mayoría de imanes y clérigos
del Islam, han declarado
la Yihad (guerra santa) contra los infieles del mundo.
De modo que matando a un infiel, que es una orden para todos los musulmanes,
tienen asegurado un lugar en el cielo. Si así fuera el caso… ¿
Puede usted darme una definición de infiel? ”
Sin discutir mis palabras, contestó con seguridad:
“Son los no creyentes ”.
El "corríjame
si me equivoco", es un recurso retórico –y además,
pedante, porque quien lo emplea se está implícitamente atribuyendo
lucidez y humildad intelectual– de quienes intentan transferir el cargo
de la prueba a su adversario en la discusión, a quien a su vez privan
de la oportunidad de planear sus propias preguntas, y solamente lo conminan
a responder, a la manera del policia que dice: "yo soy quien hace las preguntas
aquí" (porque el otro ya ha sido prejuzgado de culpabilidad, y se
lo debe acosar.).
Se agrega "Sin discutir mis palabras", contando con que el
lector no se percate de que el relato está excluyendo toda posibilidad
de discusión.
"Contestó con seguridad" en vez del neutro: "Contestó",
a secas, agrega un nuevo matiz favorable al interrogador: Implica que no debemos
olvidar que estoy hablando con un fanático que no piensa y sólo
repite como un loro la doctrina que le han inculcado: Sólo el ignorante
afirma con seguridad. El sabio siempre conserva alguna duda.
Contesté:
Permítame asegurarme que le entendí bien. A todos los seguidores
de ALÁ, le ha sido ordenado matar a todo el que no es de su fe para poder
ir al cielo? ¿Es Correcto?
La expresión de su cara cambió de una autoridad, a la de un chico
con la mano en la lata de galletas. Vergonzosamente. Contestó:
Así es
El autor ha utilizado otro
recurso efectista de ambiente judicial: "Permítame asegurarme que
le entendí bien". Es obvio que entendió bien, pero con esa
frase retórica sugiere que le cuesta entender una afirmación tan
horrorosa como la de que una religión ordene matar a un ser humano.
"Un chico con la mano en la lata de galletas" es manifiestamente una
expresión burlona de bajo nivel, fuera de lugar en una discusión
que se pretende seria, y en la que el interlocutor sólo ha podido exponer
su propia doctrina con anterioridad: El autor afirmó al comienzo que:
"El Imán hizo una completa y gran presentación de las bases
del Islam, incluido vídeos." Pero no menciona siquiera cuáles
son esas bases, y la acotación "incluido vídeos" sutilmente
las trivializa, al reducirlas a la dimensión de una presentación
de propaganda.
Agregué: “Pues
bien, señor, tengo un verdadero problema tratando de imaginar al Papa
Benedicto ordenando a todos los católicos matar a todos los de su fe
islámica, o al Dr. Stanley ordenando a los protestantes hacer lo mismo,
para ir al cielo ”.
El Imán quedó mudo.
Se comete una nueva falacia
al absolutizar una norma que, obviamente, sólo rige en circunstancias
extremas, en forma semejante a la pena de muerte de los códigos penales
de países cristianos. Ni los jerarcas del islamismo ordenan de hecho
matar a quienes tienen otra fe religiosa, ni tiene sentido dramatizar la cuestión
afirmando: "tengo un verdadero problema", expresión
irónica que nuevamente presenta a su autor en una actitud condescendiente
hacia el musulman, descalificando implicitamente sus afirmaciones.
"El imán quedó mudo" es una nueva exageración
inverificable para el lector: El relato subjetivo del autor afirma la creciente
perplejidad del musulman sin ofrecer ninguna prueba de tal circunstancia.
Continué: “
También tengo problema con ser su amigo, cuando usted y sus colegas dicen
a sus pupilos que me maten. ¿Preferiría usted a su ALÁ,
que le ordena matarme para ir al cielo, o a mi Jesús que me ordena amarlo
para que yo vaya al cielo y quiere que me acompañe? ”
Podías oír la caída de un alfiler cuando el Imán
inclinó avergonzado su cabeza.
La nueva intervención del cristiano –sólo él interviene: el musulman se limita a confundirse y avergonzarse– propone una disyuntiva falaz, en la que opone Alá a Dios –como si ignorara que Alá es Dios– y endilga a los musulmanes la exclusividad de matar, a la vez que atribuye a los cristianos la exclusividad de amar.
La siguiente exageración, meramente efectista, pretende ocultar la falacia anterior con un afectado dramatismo : "Podías oír la caída de un alfiler cuando el Imán inclinó avergonzado su cabeza." Cabe preguntarse si habrá ocurrido así realmente, ya que no tenemos ningún elemento de juicio más que la doctrina islámica que el cristiano atribuye en abstracto al musulmán. Y también cabe recordar que un juicio moral que prescinde de las circunstancias concretas es incompatible con la actitud de quien pretende ser justo. Toda ética consistente está situada en las circunstancias del hecho que analiza.
Finalmente se enuncia otra falacia, con la que el cristiano pretende ponerse en víctima de cierta dudosa censura, muy poco probable en un país donde el derecho de expresión más absoluto es garantizado hasta por una de las enmiendas constitucionales –de lo que ofrecen constantes pruebas las cantidad de publicaciones que proponen las doctrinas y actitudes más absurdas sin que ningún juez ni grupo de presión se atreva a cuestionarlas, ni siquiera en nombre del buen sentido más elemental, por causa de la sacralización de la "libertad de expresión". Sin embargo, el cristiano afirma, fingiéndose perseguido:
Con nuestro sistema de justicia liberal, y por presión del ACLU (Organización árabe americana), este diálogo no será publicado.
Y el libelo "cristiano" agrega otra dramatización, que tienta a los ingenuos a sumarse desde su computadora a su campaña de "esclarecimiento" de las aberraciones criminales que contiene la fe musulmana –una forma módica de sentirse virtuoso a los ojos de Dios–:
Ruego lo haga circular por toda su lista de direcciones.
Rick Mathes
Capellán de Prisiones EE.UU.
El texto concluye con dos
apelaciones a la emotividad irreflexiva del lector, ya que no a su inteligencia:
La primera es una cita –fuera de contexto– de Martín Lutero
King:
"O VIVIMOS TODOS JUNTOS COMO HERMANOS, O PERECEREMOS TODOS JUNTOS COMO
IDIOTAS"
La segunda es una nueva imputación en abstracto hacia los musulmanes,
que son presentados como criminales habituales, mientras que los buenos cristianos
no sólo no matan, sino que –llenos de mansedumbre– se limitan
a envíar spam en defensa de su fe:
"Si ellos matan y se matan por sus creencias... ¿por qué
no voy a enviar yo este email por las mías?"
En una historieta
del dibujante argentino Cristóbal Reynoso (Crist), "Jesu Crist Super
Star", Jesús contempla a los católicos que en Buenos Aires
incendiaron el teatro en donde se exhibía la ópera rock de ese
nombre, y exclama: "Si éstos son los que me defienden, ¡cómo
serán los que me atacan...!"
Lic. Conrado
De Lucia
Ex
Profesor Titular de Historia de las Religiones
en
el Instituto Superior "Juan XXIII"
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